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企業精英北大「尋根」 「這兩年來，我在國學和個人培訓方面的花費已經超過10萬元，我感覺受益良多。」 張雪英是石家莊的一位企業老闆，她現在幾乎每個週末都要穿梭於北京和石家莊之間，11月25日上午，她在電話中用略帶自嘲的口氣說，「我可能是學習有些上癮了。」 11月19日，張雪英剛剛參加完北京大學哲學系「乾元國學教室」的開班典禮，11月26日，她又去北京聆聽了台灣國學大師南懷瑾弟子王少帆的國學講座，這個班裡不乏國內知名的企業老總，蒙牛的老總牛根生就經常坐著飛機趕來聽課。除此之外，張還是清華大學職業經理訓練中心女子學堂的一名學員。 「我們這個班裡大部分學員都是像張雪英這樣的老學員，他們以前大都在北大哲學系辦的國學班裡學習過，這次聽說哲學系又開了國學教室，又都報了名，其中好些人在報名時就表示要連讀兩年。」11月23日，在北大校門外的一間寫字樓裡，北大哲學系乾元國學教室的田老師告訴記者，開班儀式過去好幾天了，仍不斷有全國各地的電話打進來，要求加入學員的行列，她們目前正在考慮提前開設第二期國學班。 在一份招生簡章上記者看到，對學習者的要求包括大學本科以上學歷，企業中、高級管理人員和國家機關事業單位處級以上幹部。一年的學費是24000元，另外還有2000元的資料費。張雪英告訴記者，像她們這樣以前在北大上過課的老學員有一些優惠，一年的學費是16000元。 「有人說我們這個班是老闆班，我覺得不太恰當。」田老師告訴記者，她們有一個統計，在目前第一期的45名學員中，來自企業界的只佔2/3，其餘來自政府部門以及行業組織，年齡從30歲到50歲不等。 「11月19日那天，乾元國學教室正式開課，我們的本意是低調進行，避免摻入不必要的功利成分。」開班的第一堂課是中國社會科學院研究員余敦康先生做的題為「國學的核心價值」的演講。從12月份開始，國學班將每月集中兩天的時間遍請國內名流學者帶領學員們對博大精深的國學進行「精讀」。 按照北大的設想，乾元國學教室將每三個月招收一期。每期兩班，每班25—30人。每月集中授課兩天(週末)，每天6課時。一年學習屆滿，可升入二年級班。課程設置上，將以經、史、子、集四部為基本框架，在每一部中精選具有代表性的文獻，進行研讀。一年級開設課程包括《四書》精讀、《道德經》精讀、莊子《內七篇》精讀、《周易》精讀、《壇經》精讀等；二年級開設課程包括儒家與詩教《詩經》、名士與玄學、佛教與佛學、史記與史學和唐詩鑒賞等。 「不誇張地講，我認為在這樣的環境和氛圍裡學習，要比在自己的企業裡學習好上許多倍。」儘管算下來在北大讀一天國學要花上1000元錢的代價，但張雪英覺得很值。 在田老師看來，乾元國學教室是一個很單純的事物，不帶有任何功利色彩。「學習完畢只有一個結業證，在社會上也沒有任何效力，而且大部分學員也都是以前學過的，這一點不像社會上其他總裁班、CEO班之類的，許多人花費幾萬元學費是為了結交更多的社會關係。」 據記者瞭解，在這個國學班的學員中，大部分企業總裁的身家都在千萬元以上，其中一位麵粉企業的老總今年剛剛在央視的廣告投標中中標，而在行事風格上大都保持低調，不願多談自己的企業。 這樣一個頗為特殊的企業家階層，卻忽然間對古老而神秘的國學投入巨大的熱情，這種文化上的尋根之旅似乎反映出中國企業界正在發生的某種變化。 國學的誘惑 國學，又稱國故，是以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系，構成了恢弘的經、史、子、集四部。 唐雨(化名)應當是這個國學班裡年紀最大的一位，她今年已經50出頭了，她做過多年的政府官員，如今是一個社會組織的領導人，她也是這個班裡為數不多的河北人之一。 在這之前，唐雨曾參加過北大哲學系辦的董事長高級研修班，她對國學的入迷自此開始，她向記者坦承，由於是工科出身，以前在國學方面沒有多少接觸，但自從潛心學習過一段時間的國學之後，「對許多問題的看法有了改變，以前覺得困惑的地方也變得豁然開朗。」現在她成了國學的積極推廣者，甚至在省內的行業會議上，她也對台下的企業老總們建議「多學點國學」。 北大哲學系的田老師曾接觸過許多私企老闆學員，他們反映的共同困惑是「如何進一步做大」，其中不少人都曾花數十萬元學過MBA、EMBA，但這個心結始終不得其解。 「國學的宗旨是貫道器以為一，我想這句話可以回答許多人的困惑，聽起來很玄妙，但許多老闆在學習一段時間後都有所感悟。西方的MBA、EMBA都是站在西方人的立場上來講企業經營之道、管理之道，但這些是技術和操作層面的東西，屬於『器』的層面，由於東西方不同的文化傳統和歷史淵源，我們不可能完全照搬西方人的理論，我們自己的東西在哪呢？我想這就是道。」 在對國學有所接觸之後，張雪英放棄了以前想學MBA的想法，她的體會是，應當提升企業的文化底蘊，尋求企業發展的戰略提升，「民營企業發展有20多年了，以前一直是我們在國內這個市場拚殺，現在全球化來了，我們又要面對強大的跨國企業，我們怎麼在這種形勢下求生存呢？」學西方的經驗，我們學不過那些優秀的跨國巨頭們，而中國的國學，其中蘊藏著恆久的治世之道與管理智慧，古聖先賢的思想智慧，恰好解答了當代人心中的困惑。 這意味著一種轉變，表明許多企業家正在意識到環境和形勢的變化，一味向西方學習的時代正在結束，從「攻術」向「謀道」的轉變，國學熱的興起，正是一個象徵。 失敗的「中試班」與火暴的「老闆班」 與目前企業界人士熱捧國學班形成鮮明對比的是，幾年前北大「文試班」的失敗卻是很多人意想不到的。 開始於1994年，一直被外界稱為「國學大師班」的「北京大學文史哲綜合試驗班」，初創之際就被外界稱之為「國學大師班」，當時首次在文學、歷史、哲學三個院系的新生中進行二次招生。然而，在後來的實踐中，「文試班」卻離外界「培養國學大師」的期望漸行漸遠。直到2001年起終於停止了招生。 與最初的願望相反的是，文試班的學生有很多選擇了輔修經濟學，相當多的人考了GRE、TOFEL，社會生存方面的壓力，被認為是學生們做出如此選擇的主要原因。 後來人們的總結是，經過半個多世紀的文化斷裂，國學可以說是面臨前所未有的危機。對於這一代青年學子，幾乎清一色是「文革」結束後才出生的人，幾乎沒有受過什麼「國學」方面的熏陶，想在短短四年中成為「古」、「今」、「中」、「外」融會貫通的「國學大師」，談何容易！ 記者在與乾元國學教室的一位學員交談時，該學員認為在如今這個實用主義至上的年代，對國學的熱衷沒有一點思想推動很難持續下去，「如果沒有相當的人生閱歷和感悟，要想對國學潛心研究，是不太現實的。」 河北企業界為何「群體漠視」 記者在北大採訪時，意外地發現一個現象，在第一期的40多名學員中，來自山西和安徽兩省的企業家格外多，而來自河北的學員則只有4人。許多來自廣東、浙江等地的老闆都是打著「飛的」，每月一次前來上課，相形之下，擁有地利之便的河北卻應者寥寥。 「從歷史上看，徽商和晉商的出名並不是偶然的，這種商業文化的傳承也使得這兩地的商人有別於其他地方，他們似乎特別願意學習經商之道。」這是張雪英的看法，她認為河北的企業家與之比起來就有了差距。 據記者瞭解，河北企業家在京進修的其實並不在少數，包括一些房地產公司、商貿企業的老總和一些政府高官，在清華大學的卓越領導力研修班這樣的場合，不時能看見河北企業家的身影。 有人分析說，河北老闆對國學的淡漠，可以看作是一種整體性現象，一方面是因為許多中小企業發展較慢，還沒有形成自己完整的企業文化，在競爭中沒有這方面的急迫心理；另一方面，就是企業主並沒有對國學的迫切需求。 其實，花30萬元去讀MBA和花2萬多元讀國學班，是兩種不同層面的學習，是對器與道的不同偏好。但我們希望在企業家階層倡導這樣一種學習氛圍，避免出現那種暴富之後迅速暴跌的大起大落，而企業主的思想改變可以進而影響整個企業的文化和長遠戰略，這是一種軟文化，它看不見，摸不著，但卻很重要。 本報記者：趙志國 「乾元國學教室」課程基本目錄 一、經部 1、《周易》 2、《詩》 3、三禮———《周禮》、《儀禮》、《禮記》 4、《春秋》三傳 5、《論語》、《孟子》 6、《大學》、《中庸》 二、史部 《史記》 《資治通鑒》 三、子部 1、儒家類：《荀子》、宋明理學 2、道家類：《老子》、《莊子》、玄學 3、法家類：《韓非子》 4、墨家類：《墨子》 5、名家類：惠施公孫龍 6、陰陽家類：鄒衍 7、佛教類 ………… 四、集部 1、楚辭 2、漢賦與駢文 3、唐詩 4、宋詞 ◎乾元國學教室 乾元國學教室以歷史悠久、學養深厚的北京大學哲學系為基本的學術、教學資源。 北京大學哲學系始建於1912年，初期稱為「哲學門」，1914年正式招生，1919年哲學門更名為哲學系。這是中國大學哲學系的開端，至今已有90年的歷史。 |